□記者 馬治衛(wèi) 通訊員 王新建 文/圖

在商水縣鄧城鎮(zhèn)許村，一棵漢代白果樹(shù)（學(xué)名銀杏）默然佇立，皴裂的枝干鐫刻著歲月的紋路，蔥郁的冠蓋承載著時(shí)光的私語(yǔ)。它如一位沉默的老者，守著村莊春秋，沐著朝露晚霞，將兩千年的滄桑與傳奇，悄悄藏進(jìn)每一片葉脈的呼吸里。

古樹(shù)庇劉秀 千年傳佳話

記者日前來(lái)到許村，發(fā)現(xiàn)這棵古樹(shù)與一個(gè)膾炙人口的民間傳說(shuō)緊密相連。不少村民都能講出“王莽趕劉秀”的故事。

相傳西漢末年，王莽篡位，害死了漢平帝劉衎。王莽改立新朝后，心存忌憚，怕劉氏宗嗣日后報(bào)復(fù)，對(duì)劉氏家族力圖斬草除根。王莽自以為從此可以高枕無(wú)憂了，整日里過(guò)著花天酒地、荒淫無(wú)度、醉生夢(mèng)死的宮廷生活。傳說(shuō)中，流落民間的劉秀長(zhǎng)大后，組織先父舊友起兵討莽，誓要報(bào)仇雪恨。

王莽聞?dòng)崳_(kāi)始有所不信，以為是一些草寇小民故意搗亂，后聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)殺死的“小劉秀”是一大臣為不使劉家絕后而用了偷梁換柱之計(jì)，方才心驚膽寒，急忙調(diào)動(dòng)傾城兵馬，死守黃河，全力抵抗。王莽雖兵多勢(shì)大，卻因長(zhǎng)期無(wú)綱無(wú)紀(jì)，實(shí)際上是一盤(pán)散沙。劉秀兵精將勇、紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)，只殺得王莽人仰馬翻、一敗涂地。

眼看就要活捉王莽，王莽遂使用緩兵計(jì)，哀求劉秀道：“今日你罷兵息戰(zhàn)，明日我率領(lǐng)文武百官到霸橋迎你，告老還鄉(xiāng)，做一俯首小民?！眲⑿悴徊欤乓詾檎?，當(dāng)即下令退兵。當(dāng)晚慶功宴罷，劉秀與將士酣然入睡，靜待王莽來(lái)降。不料夜半時(shí)分，軍營(yíng)失火，將士們因慶功酒醉，在睡夢(mèng)中多數(shù)罹難。殘余部眾亂作一團(tuán)，哭喊與喊殺聲將劉秀驚醒。他急忙披甲戴盔，取弓執(zhí)箭沖出營(yíng)帳，只聽(tīng)見(jiàn)王莽大喊：“捉拿劉秀，誓報(bào)辱君之仇！”劉秀見(jiàn)傷亡慘重，心中悲憤萬(wàn)分。正在危急關(guān)頭，其坐騎奔至身旁，劉秀縱身躍上馬背，奮力殺出重圍，方得渡河北去。

王莽窮追不舍，誓要斬草除根。這一日，劉秀騎馬逃過(guò)沙河，在南岸飲馬后，牽馬行至商水縣許村西頭，見(jiàn)一棵大樹(shù)枝繁葉茂，樹(shù)下蔭涼風(fēng)清。時(shí)值正午，暑氣蒸人，劉秀便牽馬至樹(shù)下，將馬拴好，斜倚馬鞍歇息。連日奔逃令他疲憊不堪，不覺(jué)沉沉睡去。不一會(huì)兒，遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，刀光閃亮，追兵已至。劉秀的坐騎頗有靈性，連忙用嘴拱動(dòng)他，可睡夢(mèng)中的劉秀渾然不覺(jué)，扭了扭頭又睡了。情勢(shì)萬(wàn)分危急，戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶，雙蹄騰空，“咯咯咯”地砸在地面上與樹(shù)根上。劉秀終于驚醒，見(jiàn)追兵已近，急忙沖向坐騎。解馬韁繩時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)韁繩被馬掙得太緊，一時(shí)難以解開(kāi)。情急之下，劉秀一劍斬?cái)囗\繩，拍馬疾馳而去。年深日久，勒在樹(shù)上的馬韁繩把樹(shù)身勒出一道深深的凹痕，樹(shù)根上的馬蹄印也越長(zhǎng)越大。更神奇的是，劉秀在樹(shù)下休息時(shí)，一只腳蹬在樹(shù)身上，樹(shù)身上竟然留下一個(gè)清晰的鞋印，而一株朝南的枝杈，也形似昂首欲飛的游龍，令人稱(chēng)奇。后來(lái)劉秀創(chuàng)立東漢帝業(yè)后，為這棵曾給他帶來(lái)蔭涼的白果樹(shù)題字“御樹(shù)臨風(fēng)”，后來(lái)人們念成了諧音，“玉樹(shù)臨風(fēng)”這個(gè)詞傳說(shuō)就是這么來(lái)的。

仔細(xì)觀看，樹(shù)身中部有一道細(xì)腰般的勒痕，東面突出的樹(shù)根上有幾個(gè)臉盆大的凹印，西南部則有一只巨大的鞋印。傳說(shuō)中，這幾處痕跡都和東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀有著緊密聯(lián)系。

美好的傳說(shuō)為古樹(shù)賦予了神奇的人文色彩。游客至此，常會(huì)撫摸一下馬蹄印，祈愿“馬到成功”；也喜歡將腳蹬在傳說(shuō)中的鞋印上，寓意“一步登天”；或是背靠古樹(shù)留影，取意“背靠大樹(shù)好乘涼”。這些互動(dòng)本身所承載的吉祥寓意，正是吸引遠(yuǎn)方游客前來(lái)體驗(yàn)和感受的獨(dú)特魅力所在。

古樹(shù)之美 美在品質(zhì)

白果樹(shù)之美，不僅美在葉形、色彩和姿態(tài)，更美在它的內(nèi)在品質(zhì)。商水縣縣委常委、副縣長(zhǎng)杜煥來(lái)介紹，白果樹(shù)渾身是寶，集食用、藥用、材用、綠化和觀賞等多種用途于一身，具有很高的經(jīng)濟(jì)、藥物和生態(tài)利用價(jià)值，在學(xué)術(shù)界，它一直被譽(yù)為“活化三古”。中國(guó)歷史學(xué)家、文學(xué)家郭沫若稱(chēng)其為“東方的圣者”“中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔”“是隨中國(guó)文化以俱來(lái)的亙古的證人”。

白果樹(shù)壽命極長(zhǎng)，遠(yuǎn)超松柏，被視為長(zhǎng)壽與多子多福的象征。自古以來(lái)，人類(lèi)便與樹(shù)木相依共存，常賦予其超自然的神靈象征。白果樹(shù)萌發(fā)力旺盛，一株大樹(shù)旁常能萌發(fā)出許多幼樹(shù)，形成“四世同堂”“五世同堂”的繁盛景象，這被附會(huì)為家族子孫昌隆、香火永續(xù)的祥瑞之兆。因此，種植白果樹(shù)也寄托了人們祈求家族興旺的愿景。其相依相偎、多代同堂的形態(tài)則成為世代和睦、敬老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的象征。白果樹(shù)因此得名“公孫樹(shù)”。

在宗教領(lǐng)域，我國(guó)的佛、道二教均崇尚白果樹(shù)，現(xiàn)今留存最多的白果古樹(shù)多分布在寺廟和道觀中。白果樹(shù)因樹(shù)勢(shì)雄偉、冠蓋如云、葉形秀雅、壽齡綿長(zhǎng)、虬枝如龍的特質(zhì)，與僧侶、道徒們追求永恒、超越輪回的修行信念深度契合，被尊崇為“圣樹(shù)”“仙樹(shù)”“佛樹(shù)”，視為中國(guó)的“菩提樹(shù)”。

千年古樹(shù) 萬(wàn)眾敬仰

在鄧城，當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)這棵漢代白果樹(shù)為“白果大仙”。善良的村民篤信，有白果樹(shù)在，村民就會(huì)幸福、安康。對(duì)此，村民深有感觸。有一年，一村民上樹(shù)摘白果做藥材，他爬到樹(shù)頂時(shí)，腳下打滑，不小心從樹(shù)梢上摔了下來(lái)，而他竟沒(méi)有傷到筋骨。從此，村里人常說(shuō)：這棵樹(shù)有靈氣，不傷人。

有同感的還有鄧城鎮(zhèn)的幾個(gè)學(xué)生。有一天，他們放學(xué)回家的路上來(lái)看白果樹(shù)，禁不住被樹(shù)上碩大的白果所吸引。于是，他們幾個(gè)爭(zhēng)相往樹(shù)上爬，爬上樹(shù)梢后，突然一陣大風(fēng)刮來(lái)，其中倆人墜落。落地后的學(xué)生雖受些驚嚇，但無(wú)人受傷。由于害怕村里人責(zé)怪，倆學(xué)生拍拍身上的塵土，一溜煙地跑了。

據(jù)許村一村民介紹，村里經(jīng)常有孩子往樹(shù)上爬，但從沒(méi)有摔傷過(guò)。許村雖每人只有五六分地，又處在沙河沿岸，河灣子多，但始終沒(méi)有發(fā)過(guò)水，也沒(méi)有淹過(guò)莊稼，每年都風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食，這都是白果樹(shù)帶來(lái)的“福”。

周?chē)拇迕褚舱J(rèn)為這棵白果樹(shù)是平安樹(shù)、吉祥樹(shù)、神仙樹(shù)。因此，來(lái)燒香許愿的絡(luò)繹不絕。特別是學(xué)生家長(zhǎng)和商販，常于拂曉時(shí)分便至樹(shù)前虔誠(chéng)祈愿。

葉落成箋，年輪為卷。這顆鄧城古樹(shù)將千年傳奇藏進(jìn)虬曲枝椏，讓王莽劉秀的傳說(shuō)與世代朝拜的虔誠(chéng)沉淀為年輪深處?kù)o默的沉香。它靜立歲月長(zhǎng)河，與晨露相擁，與晚風(fēng)私語(yǔ)，將歷史的厚重與當(dāng)下的呼吸織進(jìn)無(wú)盡的四季。它與鄧城大地相守，安然棲居于時(shí)光之中，續(xù)寫(xiě)著那部關(guān)于守護(hù)與信仰的、永不落幕的長(zhǎng)詩(shī)。